התחברות
בורר ביום טוב
הרב ירון אליה
בורר ביום טוב
ברירה ביד או בכלי שאינו מיועד לברירה מותר ת ביום טוב .
אופן הברירה המותרת - שונה דין הברירה ביום טוב מדינו בשבת בכך שביום טוב בורר על פי מיעוט הטרחא גם אם בשל כך יברור פסולת מתוך אוכל (שו"ע תקי ב) ולכן כשבורר אורז או קטניות ביום טוב רשאי להוציא הפסולת מתוך האוכל.
כשהפסולת מרובה - יש אומרים שיברור האוכל כמו בשבת ואפילו במציאות שמרבה בטרחא (שו"ע הרב ד, כה"ח טו, שש"כ ד, ד) ויש שלא כתבו לחלק בזה ( אול"צ ג, יט ז, חזו"ע יו"ט)
ברירה על ידי שריה במים – והצפת הפסולת אסורה גם ביום טוב (מג"א ד) .
יכל לברור מערב יום טוב – גם כשיכל לברור מערב יום טוב, מותר מעיקר הדין לברור הפסולת מתוך האוכל ולכן מותר להוציא ביד את הפסולת מתוך האורז (אול"צ שם) , וי"א שבמקרה זה לכתחילה נכון להחמיר לברור כמו בשבת אוכל מתוך פסולת ובסמוך לבישול (ביה"ל אם רוצה) ונכון שהאשכנזים יחמירו כשיטה זו.
ניפוי קמח - אין מנפים ביו"ט בנפה כיון שדרך לעשות כך לימים רבים ואפילו בשינוי אסור (שו"ע תקו ב) . אם הקמח הוא מסוג שמנופה היטב מראש ושמור ומטעם כלשהו רוצה לנפותו שוב, ניתן לנפות בשינוי כגון על גבי שולחן. ואם נתלכלך קמח זה ביו"ט יכול לנפות שוב ללא שינוי.
ברירה שלא לאלתר – מותרת ביום טוב כל שמכין לבו ביום (מג"א ורוב האחרונים) . ויש מחמירים לברור לאלתר (ט"ז תקי ג, הלח"ג יז ז) ולשיטה זו יש לברור את האורז ולקלף את הירקות ביום טוב בסמוך לבישולם.
מסננת קטנה - שדרך להשתמש בה תמיד לאכילה בו ביום יש להתיר להשתמש בה ביום טוב (ביה"ל ג 'אין מסננין', אול"צ שם בהערה) . ולכן יש להתיר ביו"ט גם למחמירים שימוש בקולפן אפילו לתפו"א (שש"כ ד יא) , שימוש בכף שיש בה חורים. הוצאת שקית תה מכוס אפילו שמטפטפת הרבה, מסננת כוס לחליטת צמחים, קומקום תמצית עם מסננת, מלחיה עם אורז וכד'. (פסק"ת תקי ג) . ונראה שהמחמירים לעיל בברירה שלא לאלתר יחמירו גם בזה.
ברירת כלים ובגדים - שלא לצורך אוכל נפש, נכון להחמיר בהם כמו בשבת שלא לברור אלא את מה שצריך לו לשימוש לאלתר שאין היתר 'מתוך' במלאכת בורר (חוט שני קכז) ויש מקלים (אול"צ שם) .
ברירת כלים לצורך אוכל נפש :
- אם יכל לבור מאתמול כגון סכו"ם מעורב מערב יום טוב, דינו כמו בשבת שיברור ביד את מה שצריך לשימוש ועל מנת להשתמש לאלתר (כדין מכשירי אוכל נפש) .
- אם לא יכל לברור מאתמול לרמ"א (תקט א - בדין מכשירין) מותר לברור ביום טוב בדרך שממעטת טרחא ואפילו שלא לאלתר (חוט שני קכז) ובדעת השו"ע (שם) ונחלקו הפוסקים ולכן נכון להחמיר גם בזה כמו בשבת שיברור את מה שצריך ולאלתר.
ירקות עלים – שדרך לשרותם במי סבון להסרת חרקים , יש לעשות זאת מערב יום טוב. ואם שורה רק מחמת ריסוס הדבוק ואינו ניכר בהם מותר לשרותם גם ביו"ט ( חזו"א הוב"ד במשנ"ב דרשו שיט, 33 ). ויש אומרים שנכון לעשות זאת בשטיפה כשאפשר (שש"כ ג כב) .
עמוד הקודםעמוד הבא