מסחר במועד

איסור מקח וממכר - אסרו חכמים מקח וממכר במועד, ואיסור זה אפילו בכלשהו (שו"ע תקלט א), כיון שיש בה טורח וגם יכולה להביא לידי צער, או לידי עשיית מלאכה או שתעסיק את האדם באופן שלא יהיה פנוי לשמחת המועד.

מאכל שאינו מתקיים - מוכרי תבלין או ירק וכל דבר שאינו מתקיים, פותחין ומוכרים כדרכם בפרהסיא, שהכל יודעין שהם לצורך המועד(שו"ע שם י) וכן שאר מזון שניכר שנרכש לצורך המועד ואפילו מתקיים (משנ"ב שם לג)

שאר צרכי המועד – שאר צרכי המועד המתקיימים כגון בגדים וכלים מותר למכור במועד בצנעה, כלומר שאם נמצא במקום פתוח לרבים פותח דלת החנות חלקית, ואם נמצא במקום מוסתר פותח כדרכו (שו"ע שם יא)

דבר האבד – היתה לא סחורה שאם לא ימכור אותה במועד, שוב לא יוכל למכרה אפילו במחיר הקרן, מותר למכרה במועד 0שו"ע תקלט ד)

חסר לו לשמחת יום טוב – אדם שאין לו מספיק כסף לשמחת המועד מותר לו לעסור במקח וממכר ולהוציא יותר לשמחת יו"ט. אבל אדם שיש לו כסף ורק נמנע מלהוציאו אסור (תקל"ט ד)

מבצעים מיוחדים – מבצע מיוחד שלא היה קודם המועד וגם לא יהיה כמותו לאחריו, מותר לקנות בו אפילו שלא לצורך המועד. אבל מבצע שהיה קודם המועד ודחה את הרכישה בכוונה למועד או שמצוי כמותו גם לאחר המועד אסור לרכוש בו שלא לצורך המועד (שו"ע שם ה)

רווח מרובה מצוי – הזדמנה לו עסקה ברווח חריג אך אפשר שיהיה מצוי גם לאחר המועד, מותר לסחור בה אם יעשה זאת בצנעה וכן יוציא יותר להוצאות יום טוב (שו"ע שם ה ע"פ משנ"ב שם ה)

מלאכות נלוות - נחלקו האחרונים האם ההיתרים כאן למסחר לרווח מוגבלים רק למסחר עצמו או כוללים גם את המלאכות הנלוות למסחר כגון חיתוך בדים למכירה וכתיבת חוזים והדפסתם וכד'. ולכן נכון להמנע כשאין הכרח (חוה"כ י סה) אמנם במסחר משום דבר האבד מותר גם במלאכות הנלוות (שו"ע תקל"ט ט. משנ"ב שם ל)

הוספה על קניות הנצרכות - מי שנוסע לקנות מזון במקום רחוק לצורך המועד, ודרכו לקנות בפעם אחת כמות גדולה כדי לחסוך זמן והוצאות הנסיעה, רשאי לעשות כן גם במועד. והוא הדין אם נמצא במקום מרוחק מסיבה אחרת והרכישה שם במועד תחסוך לו את הנסיעה הנוספת (אג"מ ה לו ג).