מתנות לאביונים

גדר החיוב - מצווה על כל אדם לתת ביום פורים שתי מתנות לשני אביונים. כלומר מתנה לכל אביון. ו מוטב להרבות במתנות לאביונים מלהרבות בסעוד ה וב מ שלוח מנות (משנ"ב תרצ"ד ג)

ב שיעור מתנות לאביונים - מעיקר הדין היה די במתנות פחותות שהם פרוטה לכל עני שהוא סה"כ כיום כ- 1 0 אגורות [משנ"ב תרצב ב ] , אמנם כיון שבימינו כבר לא ניתן לקנות בפרוטה דבר , יש ל תת בשווי ששה ביצים פת עם לפתן (הלח"ג עמ' 494) ולכן לא יפחת מ כ עשרה שקלים . ולכתחילה טוב ש יתן סכום ש יש בו גם כדי לשמח א ת העני שהוא כחמי ש ים שקלים ( שבות יצחק פרק ח' הערה ב ) .

זמן המצווה - צריך ליתן הכסף לאביונים דווקא ביום פורים (הליכות שלמה יט, כב) ויכול לתת לשליח קודם פורים שימסור לא ביון ביום פורים (ערוה"ש תרצ"ד ב) . מי שנתן לנצרכים קודם פורים, עליו לתת שוב שתי מתנות ביום פורים עצמו (מחצה"ש תרצ"ד א) . ויש מתירים בדיעבד אם העני לא השתמש בכסף (ממשמעות פמ"ג א"א תרצ"ה יג. ויש לעיין)

גדר ' עני ' לענין מתנות לאביונים – עני נחשב מי שלא יכול לסיים את ה חודש ו כן אין לו חסכונות להשלמת מחייתו לשנה אחת (אול"צ ד, נח, ג , פסקי שמועות קכט בשם הגריש"א ) . אך מי ש חסר כספים לחתן את ילדיו וכד' יש אומרים שאינו בגדר עני למתנות לאביונים (מעדני שלמה קכד) ויש אומרים שנוהגים להקל בזה וכן בהוצאות רפואיות וכד' (הגריש"א שם) . ולכן מהדין אין צריך דווקא אביונים שמצבם כ"כ דחוק שמוכרחים לפשוט יד (משמעות פוסקים אלה) . ויש מי שהחמיר בזה (תשובות והנהגות ב, שנב) .

מינוי שליח - ניתן למנות קודם פורים גבאי צדקה כשליח שייתן ביום פורים עצמו את הכסף לנזקקים .

עני בירושלים - מתנות לאביונים יתן בן עיר לבן עיר ובן כרך לבן כרך. (הליכות שלמה יט, כב)

צ'ק דחוי - מי שנותן בפורים צ'ק דחוי לעני או לגבאי, יש אומרים ש יוצא ידי בו יד חובה כיון שיש אפשרות לרכוש מזון בצ'ק כזה אף שזמן פרעונו לא הגיע (שבות יצחק ריבית י, (ג) בשם גריש"א) ויש אומרים שיוצאים ידי חובת צדקה אבל לא מתנות לאביונים (שבט הלוי יא קסז, ג) , ואם רשום "למוטב בלבד" ולא ניתן לפדותו ביום פורים, אינו יוצא לכל הדעות.

נתינה ממעשר כספים - "כל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין " ולכן את סכום החיוב אין לתת מ כספי מעשר כספים, אך מה שאדם מוסיף על החיוב הן לאותם העניים והן לעניים אחרים - רשאי לתת מהמעשר.

מחילת חוב - יש לתת לאביון כס ף באופן שיוכל לעשות ב ו כרצונו . ו לכן אין יוצאים ידי מתנות לאביונים במחיל ה או כיסוי חוב שיש לו ( הליכות שלמה יט, כד)