התחברות
None
סימן סד - דין הטועה בקריאת שמע
סימן סד - דין הטועה בקריאת שמע
סעיף א: קרא ק"ש למפרע לא יצא
לשון השו"ע: קראה למפרע, לא יצא. בד"א, בסדר הפסוקים.
אבל אם הקדים פרשה לחברתה, אף על פי שאינו רשאי, יצא לפי שאינה סמוכה לה בתורה.
(והוא הדין שאם לא כיוון בפסוק ראשון, או אם דילג איזה פסוק, לא יועיל שיחזור לקרוא רק אותו פסוק, דהוי למפרע. דמה שלא כיוון – כאילו לא קרא [מ"ב, סי' ס"ג, ס"ק י"ד]).[ומ"מ על פי הסוד יש לו לחזור לקרות הכל כסדר(כה"ח, אות ג)]
סעיף ב: אם טעה חוזר לפסוק שטעה בו
לשון השו"ע: קרא פרשה וטעה בה, אם יודע היכן טעה כגון שקרא כולה אלא שדילג פסוק אחד באמצע, חוזר לראש אותו הפסוק וגומר הפרשה (ואף אם דילג רק תיבה אחת, יחזור לתחילת הפסוק [מ"ב סק"ה, כה"ח אות ז. (ועיין שו"ע הרב שכתב שאף על אות אחת שדילג – חוזר לתחילת הפסוק והעתיקו בפסק"ת)]).
ואם אינו יודע היכן טעה, חוזר לראש הפרשה. (אם היה בפרשה ראשונה ואינו זוכר אם אמר פסוק ראשון בכוונה, חוזר אף על פסוק ראשון, ואם זוכר שאמר פסוק ראשון ובשכמל"ו בכוונה – חוזר לואהבת).
סעיף ג: טעה ואינו יודע איזו פרשה קרא
לשון השו"ע: טעה בין פרשה לפרשה, (כלומר) שהוא יודע שסיים פרשה ואינו יודע אם ראשונה אם שנייה, חוזר לפרשה ראשונה (ר"ל, לסיום פרשה ראשונה) ויתחיל: והיה אם שמוע.
סעיף ד: טעה בין"וכתבתם"ל"וכתבתם"חוזר לראשון
לשון השו"ע: היה עומד ב'וכתבתם', ואינו יודע אם ב'וכתבתם' שבפרשה ראשונה אם ב'וכתבתם' שבפרשה שנייה, חוזר ל'וכתבתם' שבראשונה. (אמנם אם מתפלל בציבור ושומע שהציבור ב'וכתבתם' השני, סומך על זה, דמסתמא נמצא באותו מקום).
וה"מ שלא התחיל למען ירבו ימיכם, אבל אם התחיל למען ירבו ימיכם אין צריך לחזור, דסירכיה נקט ואתא(כלומר שמסתמא קרא כהרגל לשונו ולא החסיר פרשה).
דין מי שהסתפק באמצע קריאתו ואינו יודע עד היכן קרא:
אם מתפלל בציבור - סומך על הציבור ופושט ספיקו לפי המקום שבו נמצאים הציבור (בין לחומרא ובין לקולא). ואפילו אם אמר"למען ירבו ימיכם", לא אמרינן בזה סירכיה נקט ואתא, כיוון שהציבור מוכיח עליו שטעה. (ואם מתפלל בקצב שונה מהציבור אין הוכחה מהציבור (כה"ח אות יב ופשוט)).
אם מתפלל ביחיד - אם אמר"למען ירבו ימיכם"סומך על כך שסירכיה נקט ואתא (וקרא את"למען ירבו"אחר"וכתבתם"השני) ולכן אינו חוזר לפרשה ראשונה אע"פ שמסופק שמא אמר"למען ירבו"אחר"וכתבתם"הראשון. וה"ה שכל תיבה שמצא עצמו בה, סומך על כך שסירכיה נקט ואתא ואינו צריך לחזור. (כמובן, מלבד"וכתבתם"שייתכן שנמצא בפרשה ראשונה ולכן חוזר, כמו שכתוב בשו"ע).
עמוד הקודםעמוד הבא