סימן רצה - סעיף ב'

Name: סיכום הלכות כלאי אילן
Author: הרב ירון אליה

הרכבת אילן אסורה גם ע"י נכרי

בבלי שבת קלט. : רב משרשיא יהיב ליה פרוטה לתינוקנכרי וזרע ליה. וליתן ליה לתינוק ישראל? - אתי למיסרך. - וליתן ליה לגדול נכרי? - אתי לאיחלופי בישראל. בית יוסף: דאפילו כשותא בכרמא אסור להניח לגוי לזרוע בכרמו.

רמב"ם הלכות מלכים פרק י הלכה ו : מפי הקבלה שבני נח אסורין בהרבעת בהמה ובהרכבת אילן בלבד², ואין נהרגין עליהן.

רמב"ם הלכות כלאים פרק א הלכה ו: ואסור לישראל להניח לנכרי שירכיב לו אילנות כלאים,

דרך אמונה הלכות כלאים פרק א הלכה ו: אבל רוב הראשונים חולקין ע"ז ופסקו דאין ב"נ מוזהר על הרכבה והרבעה ומ"מ לומר לגוי להרכיב לו אסור מדרבנן משום אמירה לגוי דאסור בכל האיסורין. ואפשר דבספק אם הוא כלאים מותר לומר לגוי להרכיב דלגבי האיסור דאורייתא יש ס"ס שמא אינו כלאים ואם הוא כלאים שמא הלכה כהפוסקים דאין ב"נ מוזהר ולגבי האיסור דרבנן של אמירה לגוי יש להקל בספק א' וצ"ע. ומצדד בחזו"א דהעיקר כדעת רוב הראשונים:

סעיף ב: אסור לישראל להניח לעובד כוכבים שירכיב לו אילני כלאים. כיון שאסורים לגוי ועובר בלפני עוור, ולכן לא נאמר בכלאי זרעים כיון שאינו אסור בהם. גר"א. ולנכרי קטן רב משרשיא שילם שירכיב לו. שבת קלט. אמנם דעת רוב הראשונים שאין בן נח מוזהר על כלאי אילן אך עדיין יש איסור אמירה לנכרי בכל האיסורים. וכ"פ החזו"א. ד"א.

בשו"ת בצל החכמה חלק ה סימן יג אות ד הביא שבני נח נאסרו רק בהרכבת אילן מאכל באילן מאכל.
↩

עמוד הקודם עמוד הבא

התחברות