התחברות
הלכות בין המצרים כולל הלכות צום י"ז בתמוז ותשעה באב על פי מנהגי הספרדים, האשכנזים והתימנים.
תספורת וגילוח בבין המצרים
הרב ירון אליה
תספורת וגילוח בבין המצרים
תספורת וגילוח
מנהג הספרדים לאסור תספורת וגילוח רק בשבוע שחל בו תשעה באב (שו"ע תקנא יב, הלח"ג כה נה, חזו"ע עמ' ריח).
(ובשנה שתשעה באב חל ביום ראשון מהדין אין איסור גילוחנוהג אלא ביום התענית (שו"ע תקנא ד) אך נכון להחמיר ולא להתגלח בערב שבת חזון כדי שיכנס לתענית כשהוא מנוול (בא"ח א דברים יב, יחו"ד ג סימן לט). והתימנים לא החמירו בזה).
מנהג האשכנזים לאסור תספורת וגילוח מי"ז בתמוז (משנ"ב פב)
למנהג התימנים יש שנהגו איסור תספורת מי"ז בתמוז (שו"ע המקוצר קכג) ויש נהגו כעיקר הדין לאסור רק בשבוע שחל בו (שו"ת פעולת צדיק ב עו] והנוהגים מי"ז הקלו בשעת צורך לאדם שלא הספיק להסתפר לפני ימי בין המצרים, להסתפר בערב שבת.
שפם שמעכב את האכילה - מותר לגלחו (שו"ע תקנ"א יג).ויש שהחמירו בשבוע שחל בו תשעה באב (קיצוש"ע קכב, ד).
תספורת קטנים – הקטנים אסורים בתספורת רק משבוע שחל בו תשעה באב, גם למנהג האשכנזים (שו"ע תקנא יד, משנ"ב פב)
תספורת נשים - למנהג הספרדים נשים מותרות בתספורת בימים אלו (אול"צ כז ג). ולמנהג האשכנזים נשים אסורות בתספורת אמנם רק בשבוע שחל בו תשעה באב (משנ"ב עט, אג"מ יו"ד ב לז).
היתרים בתספורת לנשים - יש להקל בהסרת שיער במקום שנוהגות להסיר ויש להן בושה בהשארתו (משנ"ב שם) כגון סידור הגבות והריסים (הליכות שלמה עמ' שסז) וכן מותרות בגילוח לשם צניעות או טבילה (נטעי גבריאל כא א, ב).
תספורת וגילוח לבעלי ברית – בעלי הברית שהם אבי הבן, המוהל והסנדק ניתן להקל להם בגילוח עד שבוע שחל בו תשעה באב גם למנהג האשכנזים (הכרעת כה"ח אות י, פסת"ש אות ו. ולענין בגדי שבת ראה להלן).
ציפורניים
יש נוהגים לאסור נטילת צפורניים בשבוע שחל בו תשעה באב (קיצוש"ע ה.בא"ח דברים יג, אול"צ כז, ד) ויש מתירים (חזו"ע רכז. ובמשנ"ב כ הסתפק).
גם למחמירים בזה מותרת נטילת צפורניים לכבוד שבת ולצורך טבילת מצווה (משנ"ב כ) וכן אם הם עודפות על הבשר (בא"ח שם).
(ובשנה שתשעה באב חל ביום ראשון נמנעים בנטילת ציפורניים רק ביום תשעה באב עצמו).
עמוד הקודםעמוד הבא