סימן רצז* - סעיף טו

כעין זה כתב ר' אפרים וכתב עליו האור זרוע [חלק א - הלכות כלאים סימן רצא[: 'אם קשר הכלב והנץ באוכף והם יושבים על הסוס שהכלב אינו רץ והעוף אינו פורח למה יהי' אסור? וכי יש לנו לאסור להרכיב בהמה ע"ג בהמה שאינה מינה?! הא אין כאן הנהגה כלל! והכי אמר לעיל בירושלמי 'ר' ירמי' בעי קשרו בשערו' פי' שקשר סוס ועֵגְלה אהדדי בשערו ומסיק מה אנן קיימין כך אני אומר אסור להרכיב בהמה ע"ג בהמה בתמי'. פי' הא אין כאן הנהגה כלל דאותה שעל גבה אינה זזה. ונראה בעיני דרבינו אפרים לא אסר אלא כגון שהכלב רץ אצל הסוס והעוף פורח אצל הסוס' ע"כ. וכן נראה שניתן לדייק בדברי הא"ח שכתב בסמוך 'וכן לקשור פרדה אחרי העגלה שמושכת בה הסוס, שפעמים הסוס ירוץ יותר והפרדה שבאחורי העגלה מסייעתו' ולא כתב שיש חשש מצד שהסוס סוחב את הפרדה אלא שמסייעתו בסחיבת העגלה. והסיבה בזה כהסבר הרידב"ז לירושלמי: 'דהא אינו אסור רק כששניהםנושאים משא אבל בהמה אחת מותר לשאת השניה' ולכן דווקא כשהעוף פורח שניהם מסייעים בנשיאת החבל שמקשר ביניהם ואסור אבל כשמונחים זה על זה מותר (וכן נראה כשאחת בתוך הקרון ואחת סוחבת לבדה את הקרון, שאינה מסייעתו.)