התחברות
תמצית הלכות חנוכה
פתילות ושמנים
הרב יגאל הדאיה והרב ירון אליה
פתילות ושמנים
מעיקר הדין - כל הפתילות והשמנים כשרים לנר חנוכה אעפ"י שהאש אינה נאחזת יפה בפתילה. ו אעפ"י שאינם כשרים לנר שבת , מותר להדליק בהם נר חנוכה גם בערב שבת [שו"ע תרעג, א] .
מצווה מן המובחר - להדליק בשמן זית שבו נעשה הנס, ולהשתמש בפתילות של צמר גפן או חוטי פשתן [משנ"ב ס"ק ב] . העדיפות השניה היא לשמנים אחרים שאינם שמן זית [משנ"ב] . העדיפות השלישית היא לנרות שעווה שאורן זך 51.
שמן למאור – יש אומרים שגם בשמן זית שאינו מזוקק מספיק והוא מר לאכילה ניתן לקיים את המצווה למהדרין [הגרי"שא הובא במקר"ק לרב הררי ט, (כג)] ויש שכתבו שטוב שידליק בשמן זית הראוי לאכילה ולא בשמן זית למאור שאפשר שיש בזה מן הזלזול להדליק בשמן פגום [הל ח"ג נח , ע"א]
סוגים שונים של נרות - לא יעשה מקצת הנרות משמן ומקצתן בשעווה אלא כולם יהיו באופן אחד כדי שלא יטעו לחשוב שהם של שני אנשים שונים ולא יתפרסם הנס כראוי [באה"ט ס"ק א, משנ"ב ס"ק ב] .
הדלקה שאין בה פתילה וחומר בעירה - כגון מי שמדליק קסמי עץ (גם אם יכולים לדלוק מחצית השעה) או המדליק להבות גז לא יצא ידי חובה [פסק"ת אות א בשם כמה אחרונים] .
נורה חשמלית – הסכמת רוב הפוסקים שאין יוצאים ידי חובה בהדלק ת נורה חשמלית מכמה טעמים 52[ כה"ח תרעג יט, הל ח"ג נח, עה ].
שמן של שביעית - יש אומרים שאין להדליק בשמן שיש בו קדושת שביעית להדלקת נר חנוכה , כיון שפירות שביעית ניתנו להנאה ונרות חנוכה אסור להשתמש לאורן 53ויש מתירים כיון שגם הדלקת נרות חנוכה היא דרך הנאה ואינה דרך הפסד שנאסרה בשביעית 54.
- ↩
[בפתילות המצופות שעווה, יש מקפידים לטבול אותם בשמן או לחרוך אותם לפי ההדלקה, כדי שעיקר פעולת ההדלקה של האדם תהיה מכוח שמן ולא מכוח השעווה [פסק"ת שם].
- ↩
'דהנס היה ע"י הדלקת שמן ופתילה.ועוד דהמנורה היתה נדלקת הפתילה ע"י אדם וזו ע"י מכונה. ועוד כיון דהעששית שיש בה כח האור היא מלאה אור הוי כמדורה שאין עולה אפי' לנר אחד'. אמנם ראה בפניני חנוכה עמ' קמו מה שכתב לשעת הדחק.
- ↩
שבט הלוי א, קפד. אשרי האיש בשם הגריש"א
- ↩
אול"צ שביעית ב, ז. מנחת שלמה א, מד, מאמ"ר שביעית לגרמ"א סימן יד, ילקו"י שביעית תצ"ב). כיון שפירסום הנס הוא מ"ההנאות" שהותר לאדם לעשות בפירות שביעית, ואינו ענין ל"מצוות לאו להנות ניתנו".