הדלקה מפני החשד

ואם לא מדליקים עליו בביתו וגם יש לו חדר משל עצמו עם פתח לרשות הרבים ידליק בברכה כדין משפחה לעיל.

ונראה שהחמיר באכסנאי יותר משני פתחים כי כאן כתב הטור בהדיא שיש להחמיר אף למדליקים בפנים. וכן הסביר הלבוש (תרע"ז א) בדעת השו"ע לחומרא. ובמאמ"א עמ' רכז הסביר שבשני פתחים אם יכנסו פנימה יראו שהדליק משא"כ בפתח אחד משל עצמו.

במאמר מרדכי (תרעז ב) כתב שהלבוש (א) הסביר שמדובר במי שמדליקים עליו בביתו ואפילו הכי חייב להדליק ולברך אך פשט השו"ע שדווקא במי שלא מדליקים עליו בביתו. ולכן מספק כשמדליקים עליו בביתו מדליקים בלי ברכה. כה"ח תרע"ז ט.

גם באור לציון (זכרון יהודה עמ' קא. אול"צ מז, ג) כתב שאם יש להם חדר המיוחד להם אפילו בלי פתח החוצה חייבים להדליק בו בברכה מפני החשד, אך טוב שישמעו הברכות מבעל הבית וידליקו מיד. ולמד זאת מדברי הביה"ל (תרעז א) שיש חשד גם בתוך בית. אמנם קשה שהביה"ל כתב זאת בפירוש לשיטתו שכל אחד מבני הבית מדליק ואין זה מנהג ספרד. ובכל אופן שאר פוסקי ספרד לא כתבו כך.

שאחרת חוזר דינו להיות כאכסנאי שידוע שמשתמש בפתח ולא מדליק בו.