התחברות
קיצור הלכות שבת למעשה למנהגי הספרדים והאשכנזים (מלאכות שבת יתווספו בהמשך בע"ה)
מוקצה מחמת חסרון כיס
הרב ירון אליה
מוקצה מחמת חסרון כיס
כלי שמלאכתו לאיסור שמקפיד על תשמישו – כלי שמלאכתו לאיסור שמקפיד שלא לעשות בו תשמיש אחר דינו כמוקצה מחמת חסרון כיס. שהרי אין בדעתו לעות בו כל שימוש בשבת. ולכן סכין של מילה ושל שחיטה הם מוקצים בשבת (שו"ע שח א) וכן מכשירים אלקטרונים יקרים, ניירות כתיבה מיוחדים, שיקים, כרטיסי אשראי, ניירות ערך, קבלות שמיועדות לזיכוי מס וכד' (שש"כ כ יט-כ).
טלטול לצורך – מוקצה מחמת חסרון כיס אסור בטלטול לגמרי ואפילו לצורך גופו או מקומו (שו"ע שם) ומותר רק בטלטול מהצד לצורך דבר המותר (ראה לעיל במבוא להלכות מוקצה).
אדם שלא מקפיד – דין זה של מוקצה מחמת חסרון כיס תלוי בדעת האדם, ואדם שדרכו שלא להקפיד ונוהג להשתמש בכלים אלו תשמישים אחרים, אין דינם כמוקצה מחמת חסרון כיס עבורו (משנ"ב שח ו)
יחוד לתשמיש המותר – כלי שמקפיד עליו וחל עליו דין מוקצה מחמת חסרון כיס יכול מערב שבת לייחד אותו במחשבה לשימוש בשבת ויהיה מותר בשימוש (שו"ע הרב שח ד. מאמ"ר עה ג. חזו"ע ג עמ' צ בהערה).
כלים שעומדים לסחורה או השכרה – כלי אכילה שעומדים לסחורה ומקפיד על תשמישם הינם מוקצים (רמ"א שח א' ע"פ ב"י שם. חזו"ע ע עמ צד) ואפילו אין ערכם גבוה (שש"כ כ כא ע"פ שו"ע הרב) אמנם כלים שעומדים להשאלה או השכרה מותרים בטלטול שהרי לא מקפיד על תשמישם (כה"ח טז).
כלי שמלאכתו להיתר בעל ערך שקובע לו מקום - דינו כמוקצה מחמת חסרון כיס (שש"כ כ כב, אול"צ כו ב. הגרמ"א להלן) ולכן תמונות יקרות הקבועות בקיר וכן שעון קיר יקר דינם כמוקצה. ויש אומרים שאינם מוקצה כיון שאין מוקצה בכלי שמלאכתו להיתר (חזו"ע ג' עמ' צא).
כלים פשוטים שקובע להם מקום ונמנע מלטלטלם – כלי שאינו בעל ערך רב אך קובע לו מקום, כגון שעון קיר פשוט. לרוב הפוסקים אינו מוקצה ומותר לטלטלו כיון שאינם בעלי ערך גבוה (שש"כ כ כב, אול"צ כו ב) או כיון שאין מוקצה בכלי שמלאכתו להיתר (חזו"ע שם) ויש אומרים שדינם כמוקצה מחמת חסרון כיס כיון שסוף סוף מקצה דעתו מלטלטלם (חזו"א מג יז. הגרמ"א מפי בנו הרב יוסף אליהו שליט"א).
פמוטות יקרים – פמוטות יקרים שלא הדליקו בהם בשבת יש אומרים שדינם כמוקצה מחמת חסרון כיס כיון שמקפיד עליהם (שש"כ כ יט) ונטיית פוסקי ספרד שדינם ככלי שמלאכתו להיתר כיון שלא נעשה מלאכה בהם אלא עליהם, ובכלי שמלאכתו להיתר לא שייך מוקצה מחמת חסרון כיס ומותרים בטלטול (חזו"ע שם עמ' צ. וכן משמעות האול"צ יח כא שהתיר טלטול פמוטות לאחר תנאי גם לצרכם. וגם במאמ"ר עט מח לא חילק בתכלית הטלטול אך לא כתב בהדיא להתיר לצרכם).
כלי פסח – כלים המיועדים לפסח ומקפיד עליהם שלא לעשות בהם שימוש יש אומרים שדינם כמוקצה מחמת חסרון כיס (מאמ"ר עה טז. שש"כ כ כב) ויש מתירים (חזו"ע ג עמ' ח. שלחן שלמה שח יג ב) ובכלים פשוטים שניתן בקלות לקנות אחרים כגון כוסות רבו המתירים (שש"כ שם הערה עז).
מצות שמורות – מצות שאדם שומר למצווה ומקפיד שלא לתת מהם לילדים, אין לטלטל אותם בערב פסח שחל בשבת (ילקו"י שח לב. מאמ"ר עה יד. שש"כ כ כב)
עמוד הקודםעמוד הבא