התחברות
קיצור הלכות שבת למעשה למנהגי הספרדים והאשכנזים (מלאכות שבת יתווספו בהמשך בע"ה)
מבטל כלי מהיכנו
הרב ירון אליה
מבטל כלי מהיכנו
הנחת מוקצה על היתר - כל דבר שאסור לטלטלו, אסור ליתן תחתיו כלי כדי שיפול לתוכו, מפני שאוסר הכלי בטלטול ונמצא מבטל כלי מהיכנו (שו"ע שי ו) וכל שכן שאסור להניחו בידיים אם אירע ונמצא המוקצה בידו.
ולכן:
- אין לתת בשבת כלי תחת הנר על מנת לקבל את השמן הנוטף מהנר (שו"ע רסה ג)
- אין לתת בשבת כלי תחת התרנגולת שיקבל את הביצים (שש"כ כב כו ע"פ גמ' שבת מב ב).
- וכן אין לתת בשבת כלי תחת צינור המזגן כיון שהמים מוקצים משום נולד (שש"כ כב כו. מאמ"ר עט עחילקו"י שח קכט)
מקדים להניח היתר בכלי– אם מניח היתר בכלי קודם שבא לתוכו האיסור, אינו נאסר (משנ"ב רסה ו). ולכן מותר לתת פרי שלם בכלי ואז לשים אותו תחת המזגן לקבל המים מאמ"ר עט) ויש אומרים שיכול גם לתת בו קודם מעט מים ראויים לשתיה (ילקו"י שם).
שכח להניח היתר – הניח מוקצה בכלי היתר בשבת ושכח לתת בו דבר היתר ורוצה כעת לטלטלו, מותר לתת בו עתה דבר היתר ולטלטלם יחד (משנ"ב שי לז. ילקו"י שח קצו) ויש מתירים זאת רק בשעת הדחק (מאמ"ר עט סב).
ביטול לזמן מועט – האיסור לבטל כלי מהיכנו הוא אפילו אם המוקצה נח עליו לזמן מועט בלבד, אלא אם הוא מקום הפסד מרובה שיש מקום להקל בהנחה לזמן מועט כגון להניח כרית תחת מוקצה יקר שנשמט שלא ישבר בנפילתו ולאחר נכן לשמוט אותו ממנו (משנ"ב רסו כז).
יכול לסלקו מיד – מוקצה שערכו מועט כך שלא שייך בו הפסד ואין לו ענין שינוח על ההיתר אפילו לזמן מועט יש מתירים להניחו על ההיתר. ולכן מתירים לתת כלי תחת נר לקבל השעווה (משנ"ב רסה ה) ויש שאינם מחלקים בין ביטול לזמן מועט לסילוק מיד ואוסרים גם בזה (משמעות הב"י שם. בא"ח מקץ טז. שש"כ כב כז).
מוקצה שבטל מאליו מיד – מותר לתת כלי תחת הנר לקבל ניצוצות של אש שנופלים ממנו כיון שאין בהם ממשות וכבים עם נפילתם מעצמם (שו"ע רסה ד. משנ"ב יד).
הנחת קליפות בצלחת – יש אוסרים להניח קליפות של ביצים וכדומה בצלחת ריקה כיון שהם מוקצה ובהנחתם מבטל כלי מהיכנו (בא"ח מקץ טז). אמנם יש אומרים שזוהי חומרא, ומהדין מותר כיון שיכול לסלקם מיד (משנ"ב רסה ה) או כיון שמניחם לזמן מועט וגם אין חשיבות בקליפות לאסור את הכלי (חזו"ע ג עמ' ריב וכעין זה בשש"כ כב הע' נא) ולכן נכון לכתחילה להניח דבר היתר בצלחת קודם שמניחים בו את האיסור (שש"כ כב כט).
כלים המיועדים לפסולת – כלי שכל תפקידו לשמש לקבלת פסולת ולזריקתה כגון משולש שבכיור, שקית אשפה וצלחת חד פעמית שיעדה לכך אין בהם דין ביטול כלי מהיכנו ומותר להניח בהם פסולת (ילקו"י שח כללים צב, שש"כ כב כט).
לכלוך בגד עד שנמאס ללבישה – יש אוסרים להשתמש בשבת בבגד המיועד ללבישה כסמרטוט כיון שבכך מבטלים אותו מתשמישו (ארח"ש יט שכט) ויש שמסתפקים בזה (שש"כ כב הע' נד) ובהרטבת בגד עד שהופך להיות אסור בטלטול מחשש סחיטה ודאי יש להחמיר (רמב"ם כה כו) אך בדברים המיועדים לכך כגון סמרטוט או נייר חד פעמי מותר (ארח"ש שם).
עמוד הקודםעמוד הבא