התחברות
קיצור הלכות שבת למעשה למנהגי הספרדים והאשכנזים (מלאכות שבת יתווספו בהמשך בע"ה)
הכנה משבת ליום אחר
הרב ירון אליה
הכנה משבת ליום אחר
הדחת כלים בשבת
הדחת כלי אכילה – אין הדיח כלים בשבת אלא אם יש בהם צורך שבת לסעודה נוספת (שו"ע שכג ו), ואז מותר גם מספר כלים מאותו סוג, כיון שההיתר חל על כל אחד מהם בנפרד (משנ"ב כו). וכן אם מסתפק אם יצטרך מותר (מאמ"ר שבת קג ח)
הדחת כלי שתיה – מותר גם לאחר סעודה שלישית כיון שאין לשתיה זמנים קבועים (שו"ע שם), אלא אם ברור לו כבר שלא יצטרך להם (משנ"ב כט). וכן צלחות המשמשות לאכילת פירות וממתקים וכדו', הואיל ואין זמן קבוע לשימוש בהן (שש"כ יב א)
כשיש לו כלים אחרים – אדם שיש לו מספיק כלים לצורך אכילות השבת גם ללא הדחה נכון שלא ידיח כלים אפילו לשימוש בהם בשבת כיון שהיא טרחה שלא לצורך (לוית חן עמ' קג) ויש שהסתפקו בזה (משנה הלכות ג מא. שבט הלוי ה לט ג).
חוסר נעימות– ערימת כלים שנצטברה בכיור ומפריעה לבני הבית לאוירת השבת מותר להדיחם כיון שהוא צורך שבת והוא הדין אם היא מביאה זבובים או חרקים (מאמ"ר קג יג-יד. ציץ אליעזר יד לז)
שרית כלים במים – אדם שמעוניין לשרות כלים במים באופן שהכלוך טרם נתייבש ונדבק ורק על מנת למנוע הדבקה עתידית, יש מתירים למלא בהם מים בשבת (חזו"ע שבת ו קב. שש"כ יב, ג) ויש אוסרים גם בזה (אול"צ ב לד א). ולכן נכון למלא באופן ששוטף ידיו בכיור והכלי מתמלא בדרך אגב כדי שלא יהיה ניכר שעושה לחול (מאמ"ר שם טז) אמנם לכלוך שכבר התקשה אין לתת אותו במים בשבת על מנת שיתרכך.
הנחת כלים במדיח – אדם שכל השבוע משתמש במדיח כמקום אחסון לכלים המלוכלכים עד שמתמלא ומדיחם, מותר לו לעשות זאת גם בשבת (שש"כ יב לח. מאמ"ר קג יט) ויש אומרים שמותר להניחם אבל אין לסדרם שם משום הכנה (חזו"ע ו עמ' קד) ויקפיד לא למיין את הכלים מדין בורר.
הכנות נוספות שנאסרו
הקפאת מאכלים בשבת – יש אוסרים הקפאת מאכל בשבת כיון שניכר שמכין אותו ליום אחר (מאמ"ר קג כ) ויש מקלים כיון שעיקר כוונתו שלא יתקלקל האוכל (מנח"י ח יד) ואם אין מקום במקרר נראה פשוט להתיר לשים במקפיא (ארח"ש כב. הע' רעד)
מברשת שיניים – מברשת ששוב לא ישתמש בה באותה שבת אין לרחצה לאחר השימוש כיון שבכך מכין אותה לשימוש בחול (מאמ"ר שם כב, יבי"א ד אור"ח ל) ויש מי שמתיר כיון שזו פעולה קלה שרגילים לעשותה מבלי לחשוב על הצורך (תורה מציון קלב).
סידור או החלפת המצעים בשבת – אסור להחליף מצעים או לסדרם אלא אם מפריע לו חוסר הסדר או הלכלוך בהם ביום השבת עצמו. או שיהנה מהסידור בשבת עצמה.
קיפול טלית – כשמקפל הטלית יש לקפלה דווקא שלא כסדר קיפולה הקודם ואפילו אם מקפלה לשימוש באותה השבת כיון שקיפול בגד מותר בשבת רק בבגד חדש ולבן ואין לו בגד אחר. ואפילו לטלית לבנה חדשה ויחידה ההיתר הוא רק לצורך אותו היום כיון שדין הכנה משבת לשבת כדין הכנה לחול (בא"ח ויחי יג. שש"כ טו מז ובהע' קנה). אמנם אם נפגם הידור הטלית כשמקפלה שלא כסדרה והיא מיוחדת לשבתות ניתן להקל (כה"ח שב לב) ואסור לגלגל הטלית בכיס שלה בחוסר כבוד.
גלילת ספר תורה – אסור בשבת לגלול ספר תורה לצורך יום חול (מג"א תרסז ג. משנ"ב ה) ואם לאחר הגלילה קוראים קצת בספר בשבת יש להתיר (ערוה"ש שם ב).
הכנה בדיבור – גם כשעושה פעולה המותרת, אסור לומר שעושה כן לצורך יום חול. ולכן ההולך לישון בשבת לא יאמר שעושה כן כדי שיהיה לו כח במוצאי שבת (משנ"ב רצ ד)
מקרים שלא נאסר משום הכנה
הכנות שנעשות כלאחר יד – פעולה שנעשית ללא כוונה ומחשבה לתכליתן כגון החזרת ספר לארון, הכנסת אוכל למקרר, יציאה מהבית עם משקפיים וכד' אין בהם איסור הכנה אפילו שפעמים נמצא שנהנה מהמעשה בחול (מנח"ש לו).
הכנה מיו"ט לסעודת שבת או יום טוב – בשעת צורך שלא ניתן להעשות במוצאי החג, מותר לעשות מעשים שאין בהם מלאכה לצורך מוצאי השבת כמו הכנסת שתיה למקרר או הוצאת תבשילים מהמקפיא ובתנאי ועושות זאת בשעות המוקדמות של צהרי היום כדי שלא יהיה ניכר שמכין ליום אחר וכן שעושה לצורך מצווה כגון סעודת ליל שני של ראש השנה (משנ"ב תרסז ה, שש"כ כח פא, ארחות שבת כב קעד. ונראה שכן כוונת חזו"ע שבת ב עמ' תמז שהצביע לחיי אדם).
עמוד הקודםעמוד הבא