התחברות
קיצור הלכות שבת למעשה למנהגי הספרדים והאשכנזים (מלאכות שבת יתווספו בהמשך בע"ה)
איסורי קריאה בשבת
הרב ירון אליה
איסורי קריאה בשבת
דברים האסורים בקריאה בשבת
קריאה הקשורה לכספים - חז"ל אסרו לקרוא ב'שטרי הדיוטות' בשבת (שו"ע שז יג). ובכלל זה כל כתב הקשור לענייני כספים ומסחר. כגון: שטרי חוב, חשבונות של העיריה והחשמל, דפי חשבון מהבנק, חוזה שכירות, פרסומות מסחריות הנמצאים בעיתונים, ואפילו שלא מתכוין לקנות (ארחות שבת עמ' קכח). תויות מחיר בחלון ראווה (ארח"ש שם קלא, חזו"ע עמ' סא). ואפילו גבאי בית הכנסת לא יחלק קבלות אלא בשעת הדחק (מאמ"ר ע כו. ילקו"י שז כ. שהרי קורא בשמות).
עיון בעיניים – איסר קריאה בענייני מסחר קיים אפילו שעיין מבלי לקרוא בשפתיו (שו"ע שז יב).
איסורי קריאה נוספים - חז"ל אסרו לקרוא בדברים נוספים מחשש שאם יקרא בהם יבוא לקרוא גם בנושאים כספיים או שמא יעשה מלאכה. ובכלל זה:
- רשימת מוזמנים או מנות - אין לקרוא ברשימת מוזמנים או מנות שכתב לסעודה (שו"ע, שז יב, מאמ"ר ע יט. ילקו"י שז ו. שש"כ נא).
- תיאורים שתחת תמונות - אין לקרוא תיאורים שתחת הציורים ואפילו סיפורי התנ"ך (שו"ע שז טו) באלבום תמונות עם כיתוב הסבר על התמונות יש אוסרים בכל אופן (מאמ"ר ע יז) ויש מתירים אם מתואר שם האיש ולא מעשיו (חזו"ע סח ושם בשם הרב אלישיב).
אגרות שלום – אסור לקרוא אפילו במכתבים סתם שאינן עסקיים. אמנם אם לא יודע את תוכנה וחושש שיש בהם דבר נצרך וגם מעיין בעיניים ללא קריאה יש להתיר.
מסמכים בעברית – לעניין איסור זה האיסור הקריאה קיים גם במסמכים הכתובים בעברית (משנ"ב שז סד שפסק שלא כרמ"א) וכל שכן בארץ ישראל כיון שאין צורך בקריאה זו לידיעת עברית (דרשו 69).
ספרי היסטוריה – אין לקרוא בשבת בספרי הסטוריה של העמים.
דברי תורה בעיתוני חול – יש אוסרים לקרוא בעיתון חול אפילו את דברי התורה שבו, כיון שאי אפשר שלא יקרא מדברי החולין (משנ"ב סד. מאמ"ר ע לא) ויש מתירים מעיקר הדין ולא חוששים שיקרא בענייני המו"מ שבהם (חזו"ע עב בהערות, שש"כ מח) אמנם ראוי לכל ירא שמים להחמיר ולא לקרוא בכלל בעתון בשבת וביו"ט (שש"כ שם). ובנוסף יש לחוש שעלון שרובו פרסומות הוא מוקצה בשבת (מאמ"ר ע לד).
ספרי חכמות ומדע - לדעת השו"ע אסור לקרוא בשבת בספרי חכמת ומדע (שו"ע שז מאמ"ר ע, ו. אול"צ ו. הערות איש מצליח שז. וראה חזו"ע עמ' עב) ולמנהג האשכנזים מהדין מותר בדברי חכמות (משנ"ב סה) ובתנאי ואינו בתחום עיסוקו של הקורא כיון שהוא כעין מעיין בנכסיו (שש"כ מט) וגם להם ראוי להחמיר (שש"כ שם).
שלטי שמות הרחובות – רבים מתירים לקרוא בעיניים בשמות הרחובות שבשלטים (ילקו"י ז, ארח"ש) ויש מתירים רק בשעת הדחק ובהרהור (אול"צ שם).
ספרי קריאה להנאה –יש מתירים לקרוא בשבת רק בספרים מחנכים שמוסיפים יראת שמים (אול"צ ו, דרשו 66 בשם הגרח"ק) ויש מתירים גם באחרים כיון שנהנה בשבת מקריאתם ואפשר שלא גזרו בספרים אלו (חזו"ע עמ' סט, אשרי האיש שבת קנז).
קריאה לצורך מצווה
רשימת עולים – גם שריאה לצורך מצווה אסורה אם בה חשש מלאכה ולכן גבאי או בעל שמחה שהכין בעצמו קודם השבת רשימת עולים אין לקרוא בה בשבת בינו לבין עצמו מחשש שיעשה בה שינוי (מאמ"ר ע כה) אמנם ברשימת מתפללים כללית מותר (ילקו"י שז ה).
כשאין חשש מלאכה - מותר לקרוא בשבת לצורך מצווה כשאין חשש מלאכה ולכן מותר לקרוא לצורך מצווה במקרים הבאים:
- כשקורא כתב שכתב אדם אחר ואינו מוסמך לשנות אותו (ב"ח משנ"ב מז) ולכן מותר לשליח לקרוא ברשימת המוזמנים לסעודת שבת (משנ"ב מז) לגבאי לקרוא רשימת עולים שכתב בעל השמחה.
- כשקורא יחד עם אדם נוסף או בציבור. ולכן מותר לדרשן לקרוא גם מכתב ידו מול הציבור (מאמ"ר ע יב).
- כשקורא דבר שכבר קרא פעמים רבות ויודע שאין בו מה לתקן (מאמ"ר ע כג)
קריאה המותרת בשבת
מותר לקרוא את הדברים הבאים בהם ואין חשש לשטרי הדיוטות.
ספרי קודש – מותר לקרוא בכל ספרי הקודש ומצווה לעסוק בהם בשבת.
ספרי הסטוריה של ישראל - מותר לקרוא בספרי הסטוריה של עם ישראל כיון שמהם לומדים הנהגת הקב"ה על עמו.
מודעות שאינו מסחריות- מודעות מודפסות שאינן של מסחר וגם לא מתייחסות לתמונה (מאמ"ר ע טו)
המלצות בריאותיות אישיות - יש מתירים לקרוא המלצות בריאותיות שהם צורך הגוף שנוגע לאדם כגון המלצות לתזונה נכונה עבורו או שאר הנהגות הנוגעים לבריאותו (ארח"ש קמא) ולמנהג הספרדים נכון שיעיין בעיניו מבלי לקרוא.
הצצה בתפריט - יש מי שכתב שרשימת התפריטים שאשה הכינה לשבת יתכן ומותר להציץ בה (שש"כ הערה קלג) ובשעת הצורך נכון שיקרא בה אדם אחר.
עמוד הקודםעמוד הבא