סימן שא - סעיף ד

Name: סיכום הלכות כלאי בגדים
Author: הרב ירון אליה

אסור ללבוש כלאים עראי ואפילו בבגד קטן שבושים לצאת בו ארעי*

משנה כלאים ט משנה ב: אין עראי לכלאים ולבישת עראי שמה לבישה. ר"ש. רא"ש. ולא ילבש כלאים אפי' ע"ג עשרה אפי' לגנוב את המכס:

בבלי מנחות מ: אמר ר' זירא אמר רב מתנא אמר שמואל: תכלת אין בה משום כלאים קס"ד דהכי קאמר ציצית אין בהם משום כלאים ואפילו כו', ואפי' בטלית פטורה. מאי טלית פטורה? אילימא דלית בה שיעורא, והתניא: טלית שהקטן מתכסה בו ראשו ורובו והגדול יוצא בה דרך עראי שאינו בוש לצאת בה לשוק חייבת בציצית, אין הקטן מתכסה בו ראשו ורובו אף על פי שהגדול יוצא בה עראי - פטורה, וכן לענין כלאים; והוינן בה, מאי וכן לענין כלאים? אילימא וכן לענין איסורא דכלאים דאי אין קטן מתכסה בה אין בה משום כלאים אם נארג בה כלאים והא אנן תנן: אין עראי בכלאים, כלומר אין דין עראי בכלאים שאע"פ שאין הגדול יוצא בה עראי יש בה משום כלאים אם נארג בה כלאים ואמר רב נחמן בר יצחק: וכן לענין סדין בציצית⁹ מאי וכן לענין כלאים וכן לענין סדין בציצית. אלמא ציצית בטלית שאין בה שיעור יש בה משום כלאים! אלא מאי פטורה? הטיל למוטלת דקאמר לעיל ואפילו בטלית פטורה כגון הטיל למוטלת דכי שריא רחמנא כלאים בציצית לגמרי אישתרו והא אמרה רבי זירא חדא זימנא! חדא מכלל דחבירתה איתמר מכלל דהטיל למוטלת כשרה איתמר הך דכלאים.

ר"ש מסכת כלאים פרק ט משנה ב: אין עראי לכלאים - דלבישת עראי שמה לבישה ואסור. ובריש התכלת (דף מא א) מייתי לה ומשמע דאיירי בטלית קטנה אף על פי שאין הגדול יוצא בה עראי:

רא"ש מסכת נדה הלכות כלאי בגדים סימן ט: אין עראי לכלאים דלבישת עראי לבישה היא ואסור ובפרק התכלת (ד' מא ב) מייתי לה ומשמע התם דמיירי בטלית של קטן וגדול יוצא בה עראי:

בית יוסף יורה דעה סימן שא: ועיינתי בפרק התכלת ומשמע כדברי הר"ש וכן פירש רש"י שם (ד"ה והתנן אין) ושמא טעות סופר הוא בדברי הרא"ש:

סעיף ד: אסור ללבוש כלאים אפילו דרך עראי שאין עראי לכלאים. משנה ט ב., כגון טלית של קטן אף על פי שאין הגדול יוצא בה לשוק מבושה מפני קטנותה אפילו דרך עראי. כר"ש ורש"י ולא כרא"ש שכתב לאסור רק כשיכול לצאת בה דרך ארעי. ב"י.
והט"ז הסביר שכוונת הרא"ש כשאר פוסקים לאסור בכל אופן.

פסקי רי"ד מסכת מנחות דף מא עמוד א : לעניין סדין בציצית. פי', מה שפטר הבורא כלאים בציצית דסדין, דוקא אם ראוי להתכסות בו הקטן ראשו ורובו, והגדול יוצא בו עראי בשוק דאיכא מצוה דציצית, אבל פחות מזה השיעור, הוה ליה כלאים שלא במקום מצוה.
↩

עמוד הקודם עמוד הבא

התחברות