התחברות
סיכום הלכות כלאי זרעים ממקורות הגמרא והראשונים ועד הלכה למעשה. על סדר השו"ע. עם שאלות ותשובות ממבחני הרבנות.
סימן רצז - סעיף כג
הרב ירון אליה
סימן רצז - סעיף כג
מותר לזרוע תלם פשתן סמוך לשדהו
משנה כלאים ב משנה ז: ... שלו חטים ושל חבירו חטים מותר לסמוך לו תלם של פשתן ולא תלם של מין אחר שהרואה יודע שלא זרעוהו שם אלא כדי לבדוק שדהו אם טובה לזרוע בה פשתן אם לאו, לפי שאין אדם עשוי לזרוע תלם אחד של פשתן שאין לו בו שום תועלת. אבל של מין אחר דאדם עשוי לזרוע ממנו תלם אחד בלבד, אפילו לא זרעו אלא לבדוק שדהו אסור, שהרואה אומר לצרכו זרעו כדי ליהנות בו ר"ש אומר אחד זרע פשתן ואחד כל המינין אסור לסמוך תלם אחד, שהרואה אינו יודע דלבדוק שדהו הוא עושה רבי יוסי אומר אף באמצע שדהו מותר לבדוק בתלם של פשתן שהכל יודעים שאין מתכוין לקיים הפשתן אלא לבדוק שדהו אם היא יפה לפשתן. והלכה כתנא קמא: ר"ש: כלומר שאין מתכוין לקיים הפשתן.
תלמוד ירושלמי (וילנא) מסכת כלאים פרק ב הלכה ה: מה נן קיימין אם במתכוין לבדוק אפי' באמצע שדהו מותר. אם בשאינו מתכוין לבדוק למה לי זרע פשתן אפילו שאר כל המינין. במתכוין לבדוק אנן קיימין. רבי יוסי לא חשש למראית העין. ורבנין חששו למראית העין.
סעיף כג: לשון הרמב"ם פרק ג' הלכה יז': היתה שדהו זרועה חטים, ושדה חבירו בצדה זרועה חטים, מותר לו לזרוע תלם אחד של פשתן בצד חטים שלו הסמוך לשדה חבירו משנה ב' ז', שהרואה יודע שאין דרך לזרוע תלם אחד של פשתן שאין בתלם אחד שום תועלת. וצריך להסמיך לחבירו כי כך ניכר שאין אפשרות להרחיב הפשתן לשדה שלם. ערוה"ש. , ולא נתכוין זה אלא לבדוק שדהו אם היא ראויה לזרוע פשתן אם לא ירושלמי ב' ה', ונמצא כזורע להשחתה9. כת"ק במשנה ב' ז'.
אבל מין אחר אסור לזרוע בין שתי שדות אלו שהם ממין אחד כיון שדרך לזרעם תלם אחד הרואה סובר שכוונתו להנות מהם, עד שירחיק בתוך שלו.
אבל מין אחר אסור לזרוע בין שתי שדות אלו שהם ממין אחד כיון שדרך לזרעם תלם אחד הרואה סובר שכוונתו להנות מהם, עד שירחיק בתוך שלו.
- ↩
בדרך אמונה כתב שמוכרח שיעקור או לפחות ישאיר להשחת בארץ וראייתו מלשון הר"ש. ואפשר שאינו מוכרח שהר"ש כתב "שאינו מתכוין לקיים" ומשמעו שיתכן והם מתקיימים רק שהולכים אחר כוונתו. וכן הרמב"ם כתב "נמצא כזורע להשחתה" משמע שהמציאות שאינו משחית ורק דינו כמשחית.
