התחברות
סיכום הלכות כלאי הכרם ממקורות הגמרא והראשונים ועד הלכה למעשה. על סדר השו"ע. עם שאלות ותשובות ממבחני הרבנות.
סימן רצו - סעיף י
הרב ירון אליה
סימן רצו - סעיף י
המקצת שעשו כפול הלבן אסורין
תוספתא מסכת כלאים פרק דהלכה יב: תבואה שהשרישה הרי זו אסורה ומקדשת ומתקדשת גפנים שהשרישו הרי אילו אסורין ומקדשין אבל אין מתקדשין עד שייעשו כפול הלבן מקצתן עשו כפול הלבן ומקצתן לא עשו, את שעשו כפול הלבן אסורין ואת שלא עשו כפול הלבן מותרין.
קנסו* התבואה והירק גם כשזרע קודם שנעשו כפול הלבן
רמב"ם הלכות כלאים פרק ההלכה יד: כרם שלא הגיעו ענביו להיות כפול הלבן אלא עדיין הן בוסר, וזרע בתוכו ירק או תבואה והשרישו הרי זה לא קדש, ואעפ"כ קונסין אותו ואוסרין הזרע, אבל הבוסר מותר ואם עקר הזרע קודם שיעשו הענבים כפול הלבן הרי זה מותר בהנייה, מקצתן נעשו כפול הלבן ומקצתן לא נעשו, את שנעשו נתקדשו ואת שלא נעשו מותרין.
השגת הראב"ד: כרם שלא הגיעו ענביו להיות כפול הלבן וכו'. א"א מותר בהנאה.
כסף משנה: ויש לדחוק ולומר דאוסרים בהנאה אף על פי שעדיין לא הגיעו לכפול הלבן והיינו בשלא עקרן מאחר שעתידין להיות כפול הלבן אבל אם עקרן נחתינן להו דרגא ולא אסרינן להו באכילה. ומ"מ זו איני יודע מנין לו.
דרך אמונה הלכות כלאים פרק ה הלכה יג אבל דעת הר"ש דענבים לפני שנעשו כפול הלבן אין מתקדשין אבל מקדשין אחרים מה"ת וכן תבואה קודם שתביא שליש מקדשת ואינה מתקדשת. והמקל לא הפסיד.
סיכום הדין כשלא השריש / עשה כפול הלבן
כס"מ לרמב"ם: מהתורה מותרים אפילו באכילה וקנסו לאסור בהנאה.
גר"א לרמב"ם: מהורה אסורים באכילה וקנסו לאסור בהנאה.
ראב"ד: מותרים בהנאה. ונראה שאסורים באכילה.
ר"ש: מהתורה לא מתקדש אבל מקדש את השני.
סעיף י:לשון הרמב"ם פרק ה' הלכה יד: כרם שלא הגיעו ענביו להיות כפול הלבן אלא עדיין הם בוסר, וזרע בתוכו ירק או תבואה, והשרישו, ה"ז לא קידש. מהתורה ומותר באכילה. כס"מ. בהנאה. גר"א. אבל ר"ש: אינו מתקדש אבל מקדש.
ואעפ"כ אם לא עקרן. כס"מ (וכן להלן). קונסין אותו מצד שעתידים להאסר ואוסרין הזרע בהנאה. כרמב"ם ולא כראב"ד שמותרים בהנאה, אבל הבוסר מותר. באכילה, כס"מ.
ואם עקר הזרע קודם שיעשו הענבים כפול הלבן, הרי זה מותר בהנאה ובאכילה. כס"מ.
מקצתן נעשו כפול הלבן ומקצתן לא נעשו, את שנעשו נתקדשו, ואת שלא (נעשו), מותרים.
עמוד הקודםעמוד הבאואעפ"כ אם לא עקרן. כס"מ (וכן להלן). קונסין אותו מצד שעתידים להאסר ואוסרין הזרע בהנאה. כרמב"ם ולא כראב"ד שמותרים בהנאה, אבל הבוסר מותר. באכילה, כס"מ.
ואם עקר הזרע קודם שיעשו הענבים כפול הלבן, הרי זה מותר בהנאה ובאכילה. כס"מ.
מקצתן נעשו כפול הלבן ומקצתן לא נעשו, את שנעשו נתקדשו, ואת שלא (נעשו), מותרים.
