התחברות
סיכום הלכות כלאי הכרם ממקורות הגמרא והראשונים ועד הלכה למעשה. על סדר השו"ע. עם שאלות ותשובות ממבחני הרבנות.
סימן רצו - סעיף י"ג
הרב ירון אליה
סימן רצו - סעיף י"ג
זריעה ללא כוונה אינה מקדשת ויעקור מיד
ספרי דברים פרשת כי תצא פיסקא רל: פן תקדש המלאה הזרע, ... "הזרע", פרט לזרע שיצא עם הזבלים או עם המים, הזורע והרוח מסערתו. יכול שאני מוציא הזורע והרוח מסייעתו? תלמוד לומר "אשר תזרע". (לֹאתִזְרַעכַּרְמְךָכִּלְאָיִםפֶּןתִּקְדַּשׁהַמְלֵאָההַזֶּרַעאֲשֶׁרתִּזְרָעוּתְבוּאַתהַכָּרֶם)
משנה כלאים המשנה ז: היה עובר בכרם ונפלו ממנו זרעיםאו שיצאו עם הזבלים או עם המים הזורע וסיערתו הרוח לאחריו מותר וכל הני שלא בכוונה נזרעו שרי, דלא תזרע כרמך בכוונה משמע סיערתו הרוח לפניו אם סיערתו הרוח לפניו וראה אסור ר' עקיבא אומר אם עשבים יופך יחרוש ויהפך שרשי העשבים ואם אביב שכבר צמח הזרע אלא שלא הביא שליש ינפץ הזרע מן השיבולת והקשין מותרין והדגן אסור ואם הביאה דגן תדלק והכל אסור:
תלמוד ירושלמי (וילנא) מסכת כלאים פרק ה הלכה ו : ר' זעירא ר' שמעון בן לקיש משום ר' הושעיא אם עשבים יופך - הכל מותר כי כל זמן שלא צימח דגן, אין כאן איסור כלאי הכרם אם אביב ינפץ - הקשין מותרין והדגן אסור. אם הביאה דגן תדלק - הכל אסור. רבי יוחנן אמר הכל אסור בין בעשבים בין אביב, הכל נאסר מהו הדא דתנינן אם עשבים יופך אם אביב ינפץ ואם הביאה דגן תדלק. כההיא דתנינן תמן הערלה וכלאי הכרם את שדרכו לשרף ישרף. את שדרכו ליקבר יקבר.
סעיף יג:לשון הרמב"ם פרק ה' הלכה י"ז: היה עובר בכרם ונפלו ממנו זרעים, או שיצאו עם הזבלים או עם המים, או שהיה זורע או זורה בשדה לבן וסיערתו הרוח לאחוריו ונפלו הזרעים בכרם וצמחו אבל עושה בכרם הוא עסוק בעבירה וחייב גם בסיערתו הרוח לאחריו. כס"מ, הרי זה לא נתקדש, שנאמר: אשר תזרעוזה לא זרע בכוונה. וחייב לעקור כשיראה, ואם קיימו הרי זה קידש.
ואם סיערתו הרוח לפניו וראה הזרעים שנפלו לכרם, הרי זה כזורע. וכיצד יעשה, אם צמחו העשבים, יהפכם במחרישה ודיו. ואם מצאם שנעשו אביב, ינפץ אותו אביב כדי להשחיתו, שהכל אסור בהנאה ולא רק משנעשה דגן.כר' יוחנן בירושלמי. ואם מצאם שנעשים דגן, הרי זה תשרף. ואם ראה אותם וקיימם, הרי אלא ישרפו עם הגפנים הסמוכות להם.
עמוד הקודםעמוד הבאואם סיערתו הרוח לפניו וראה הזרעים שנפלו לכרם, הרי זה כזורע. וכיצד יעשה, אם צמחו העשבים, יהפכם במחרישה ודיו. ואם מצאם שנעשו אביב, ינפץ אותו אביב כדי להשחיתו, שהכל אסור בהנאה ולא רק משנעשה דגן.כר' יוחנן בירושלמי. ואם מצאם שנעשים דגן, הרי זה תשרף. ואם ראה אותם וקיימם, הרי אלא ישרפו עם הגפנים הסמוכות להם.
