התחברות
סיכום הלכות כלאי הכרם ממקורות הגמרא והראשונים ועד הלכה למעשה. על סדר השו"ע. עם שאלות ותשובות ממבחני הרבנות.
סימן רצו - סעיף יב:
הרב ירון אליה
סימן רצו - סעיף יב:
גפן שיבשה כחורף אסור לזרוע בצידה ואינה מקדשת
משנה כלאים זמשנה ב: ... גפן שיבשה אסורהואינה מקדשת אסור לזרוע בתוך עבודתה משום מראית העין, ואם זרע אינה מקדשת. ולא מבעיא בחורף שאסור לזרוע תחתיה דאיכא למיחש למראית העין שכל הגפנים נראים כיבשים, אלא אפילו בקיץ דניכר שהיא יבשה אסור, משום דגם בקיץ איכא גפנים שנושרין עליהן ונראין כיבשים והן אינן יבשים. ירושלמי כאן.: רבי מאיר אומר אף צמר גפן אסור ואינו מקדש רבי אלעזר בר צדוק אומר משמו אף על גבי הגפן אם זרעו על גבי גפן המוברכת בקרקע ואין על גבה עפר ג"ט אסור ואינו מקדש:
ערוך השולחן יורה דעה סימן רצו: וגם פסק הרמב"ם בגפן שיבשה דאסור לזרוע שם ואינו מקדש וכמ"ש בסעי' ל' ובמשנה דריש פ"ז ואני תמה על זה דכיון דבירושלמי שם ובפ"ב [ה"ג] אמר ר"א דמשנה זו אליבא דר"מ וחכמים פליגי דמותר אף לכתחלה לזרוע שם ע"ש ולא מצינו מי שחולק על ר"א למה לא פסק הרמב"ם כן?! וצ"ע:
עציץ נקוב מקדש ואינו נקוב אינו מקדש
משנה כלאים זמשנה ח: עציץ נקוב שיש בו נקב כדי שרש קטן וזרע בתוכו מקדש בכרם אם הניחו בכרם או בארבע אמות של עבודת הכרם מקדש כאילו נזרע בארץ ושאינו נקוב אינו מקדש ור"ש אומר זה וזה אוסרין ולא מקדשין.
סעיף יב:לשון הרמב"ם פרק ה' הלכה ט"ז: גפן שיבשו העלים שלה ונפלו כדרך שתיבש הגפן בימי הקור, אסור לזרוע בצדה ירק או תבואה. אבל אם יבשה לגמרי מותר. רמב"ם פי"מ. ראב"ד., ואם זרע לא קידש.
וכן הזורע בעציץ שאינו נקוב המונח בכרם, לא קידש משנה ז' ח', ומכין אותו מכת מרדות כיון שהמשנה כתבה "אינו מקדש" ולא "מותר". כס"מ.. אבל עציץ נקוב, הרי הוא כארץ.
עמוד הקודםעמוד הבאוכן הזורע בעציץ שאינו נקוב המונח בכרם, לא קידש משנה ז' ח', ומכין אותו מכת מרדות כיון שהמשנה כתבה "אינו מקדש" ולא "מותר". כס"מ.. אבל עציץ נקוב, הרי הוא כארץ.
