סימן רצו - סעיף ג
כלאי הכרם אסורים בקיום והנאה
משנה כלאים חמשנה א: כלאי הכרם אסורין מלזרוע ומלקיים ואסורין בהנאה.
ירושלמי כלאים פרק ח הלכה א : מניין שהוא אסור בהנייה נאמר כאן פן תקדש. ונאמר להלן בעבודת כוכביםפן תוקש בו. מה פן האמור להלן אסור בהנייה אף פן שנאמר כאן אסור בהנייה. ואית דבעי מימר נאמר כאן פן תקדש ונאמר להלן ולא יהיה קדש מבני ישראל מזומן משכב זכר. מה קדש שנאמר להלן אסור בהנייה אף כאן אסור בהנייה. אמר רבי חונא ביאתו אסורה בהנייה. אית דבעי נישמעינה מן הדא דאמר רבי חנינא פן תקדש פן תוקד באש:
בבלי פסחים כו: תנו רבנן: תנור שהסיקו בקליפי ערלה או בקשין של כלאי הכרםקליפי אגוזים ורמונים, שאף הם בכלל פרי, ואסורין משום ערלה, וכן קשין של כלאי הכרם - הכל אסור, דבכלאים לא כתיב פרי., חדש – יותץ שהרי על ידי היסק זה של ערלה נגמר ומתקיים כולו, ישן – יוצןיצנן - שלא יאפה בו פת בהיסק זה.
סעיף ג:לשון הרמב"ם פרק ה' הלכה ז': אסור לזרוע ירקות או תבואה בצד הגפנים, או ליטע גפן בצד הירק או התבואה. ואם עשה כן, אף על פי שאינו לוקה כיון שלא נעשה במפולת יד וכר' יאשיה, הרי זה קידש ונאסרו שניהם בהנאה הירק או התבואה והגפנים ולר"ן מותר במין אחד ולא נאסר. ט"ז.,
ושורפין את שניהם. ערוה"ש: לאו דווקא לשרוף אלא שהוא אסור ולא בר פדיון כהקדש. הלכות הארץ: לשרוף., שנאמר: פן תקדש המלאה הזרע(דברים כב, ט)ולומדים איסור הנאה מ "פן" מע"ז וכן "קדש" מזנות וכן נוטריקון "תוקד אש". קידושין נו: ירושלמי ח' א'. ואפילו הקש של תבואה והעצים של גפנים האלו אסורים בהנאה ושורפים אותם פסחים כו. שלא כערלה שם רק הפירות אסורים. רש"י., ולא יסיק בהם תנור וכירים, ולא יבשל בהם בעת שריפתן אך לאחר שריפתן העפר מותר גר"א.
עמוד הקודםעמוד הבא