סיכום הלכות כלאי הכרם

שיתוף

סיכום הלכות כלאי הכרם ממקורות הגמרא והראשונים ועד הלכה למעשה. על סדר השו"ע. עם שאלות ותשובות ממבחני הרבנות.

סימן רצו - סעיף יט

הרב ירון אליה

הרב ירון אליה

סימן רצו - סעיף יט

בתוך כרם מרחיק ט"ז אמה

משנה כלאים המשנה ה: הנוטע ירק בכרם או מקיים הרי זה מקדש ארבעים וחמשה גפנים שהם הנמצאים בטווח של ט"ז אמה מהירק אימתי בזמן שהיו נטועות על ארבע ארבע פירוש שיש בין כל שורה ושורה ד"א ואז בריבוע של ל"ב אמה יש מ"ט גפנים ובניכוי הפינות שהם מחוץ לתחום נותרים מ"האו על חמש חמש ואז במעגל של ל"ב אמה רק ל"ז גפנים אך עיגול זה נידון כאילו כולו מלא ירק וממילא הוא אוסר גם מהשורות החיצוניות במרחק ד' אמות בכל רוח וכאילו המעגל הוא מ' אמה ובו נופלים מ"ה גפנים. ברטנורא כרמב"ם. אבל התוי"ט פירש שמרחק ה' הוא משום גזירה לד' וכן דעת הגר"א. היו נטועות על שש שש או על שבע שבע הרי זה מקדש ט"ז אמה לכל רוח עגולות ולא מרובעות:

מרחק ד' אמות בית השורות נאסרים 45 הנמצאים בטווח ט"ז אמה:

מרחק ה' אמות בין השורות

נאסרים ל"ז גפנים בטווח ט"ז אמה ועוד שמונה גפנים במרחק ד' אמות מהם סה"כ 45.

Table image 1

Table image 2

ערוך השולחן יורה דעה סימן רצוסעיף לג: כמה הוא שיעור הרחקת התבואה והירק מן הגפנים ואם לא הרחיק נתקדשו מצינו ד' מיני הרחקות והיינו:
לזרוע בתוך הכרם: ההרחקה הוא ט"ז אמות וזהו ששנינו במשנה [פ"ה מ"ה] הנוטע ירק בכרם או מקיים וכו' ה"ז מקדש ט"ז אמה לכל רוח עגולות ולא מרובעות. וזהו "שיעור יניקה" ואמרינן בב"ב שם דשיעור יניקת אילן ט"ז אמות ע"ש4:
והזורע בצד הכרם: ההרחקה הוא ד' אמות כמבואר בפ"ד שזהו עבודת הכרם כלומר רוחב המחרשה בארץ ישראל היה ד' אמות [בבא בתרא כו.].
ומגפן יחידית: ההרחקה ששה טפחים ומבואר בפ"ג.
וכשיש ביניהם גדר גבוה עשרה טפחים: א"צ הרחקהכלל וכך שנינו בלא יחפור [בבא בתרא כ"ו א]
סעיף יט: לשון הרמב"ם פרק ו הלכה א:הזורע תבואה או ירק בכרם או המקיימו עד שהוסיף במאתים, הרי זה מקדש מן הגפנים שסביבותיו י"ו אמה לכל רוח שזהו שיעור יניקת שורשי אילן. ערוה"ש, עגולות ולא מרובעות, ורואים כל העיגול שרחבו ל"ב אמה כאלו הוא כולו מלא ירק, וכל גפן שתהיה בתוך עיגול זה נתקדשה עם הירק, וכל שחוץ לעיגול אינה מתקדשת אלא אם סמוכה ד' אמות לעיגול כבסעיף הבא.

  1. ערוךהשולחןיורהדעהסימןרצולד: כלל גדול הוא בכלאים שאין אנו חוששין ליניקת השרשים זה מזה דמה שתחת הקרקע לא איכפת לן והתורה הקפידה שלא יתערבו זה בזה מלמעלה כמשמעות לשון כלאים וכן שנו חכמים במשנה פ"ג דכלאים [מ"ה] לעניין כלאי זרעים וז"ל המשנה שכל מה שאסרו חכמים לא גזרו אלא מפני מראית העין ואף בכלאי הכרם כן הוא... אמנם בתוך הכרם דליכא שום היכר דכלאים גמורים הם בזה הלכו אחר שיעור יניקה דבאופן אחר א"א דבזה לא שייך עבודת הכרם דזהו מחוץ לכרם אבל בתוכה צריך שיעור יניקה ואמרינן בב"ב שם דשיעור יניקת אילן ט"ז אמות ע"ש:

עמוד הקודםעמוד הבא