התחברות
None
פרק ח – החשודים על השביעית וסיוע להם
פרק ח – החשודים על השביעית וסיוע להם
א | אסור לחזר ידי ישראל עובדי שביעית. | כדרךשאסורלעבודהארץבשביעיתכךאסורלחזקידיישראלאפילו במילים אם ידועשעובדיןאותה, אולמכורלהןכליעבודה, לפישאסורלחזקידיעובריעבירה. משום לפני עיוור. רמב"םעלמשנהמסכתשביעיתפרקהמשנהו:אמרה' 'ולפניעורלאתתןמכשול', הכוונהבזה, שמישעוורהאותוהתאוהוהדעותהרעות, אלתעזרהועלעורונוותוסיףלהתעותו. ולפיכךאסורלסייעלעברייניםבעשייתהעבירות, ולאלגרוםלמהשיביאםלכך, אלאנעשהבהיפך. | האם סתם ע"ה חשוד על השביעית? רמב"ם פיה"מ: חשוד לענין למסור לו דמי שביעית, אמנם לסייע אסור רק הוא רק כשידוע שאכן עושה באיסור. ר"ת, רמב"ן:סתם ע"ה אינו חשוד על השביעית. |
|---|---|---|---|
ב | כלכלי שמלאכתומיוחדתלמלאכהשאסורהבשביעיתאסורלמכרולחשוד. | ואלוכליםשאיןהאומןוכ"ש שאר אדם רשאילמוכרןבשביעיתלמישחשודעלהשביעית, מחרישהוכלכליההעולוהמזרהוהדקר, זההכללכלשמלאכתומיוחדתלמלאכהשאסורהבשביעיתאסורלמכרולחשוד, ולמלאכהשאפשרשתהיהאסורהותהיהמותרתמותרלמוכרולחשוד. | |
ג | מותר למכור כלים שאפשר שישתמש בהם בהיתר. כגון מגל, שיכול לקצור קצת. | כיצדמוכרהואלוהמגלוהעגלהוכלכליה, שאםיקצורבומעטויביאעלהעגלהמעטה"זמותר, ואםיקצורכדרךהקוצריןאויביאכלפירותשדהואסור. | |
ד | למי שאינו חשוד מוכר אפילו דבר שמלאכתו מיוחדת לאיסורי שביעית. | ומותרלמכורסתםלמישאינוחשוד ואפילו היה עם הארץאפילודברשמלאכתומיוחדתלמלאכההאסורהבשביעית, שהריאפשרשקנהבשביעיתלעשותלומלאכהלאחרשביעית אע"ג דלא שכיח הכי. | |
ה | היוצרמוכר לחשודחמשכדישמןוחמשהעשרכדייין. | היוצרכלי חרס מוכר לחשודחמשכדישמןוחמשהעשרכדייין שזו הכמות שמותר להביא מן ההפקר לרמב"ם, ומותרלמכורלעכו"םיתרמזהואינוחושששמאימכורלישראל, ומוכרכדיםרביםלישראלבחו"לואינוחושששמאיביאםלארץ. | |
ו | דוגמאות שאפשר לתלות שהחשוד צריך להיתר. | ומוכרלחשודפרהחורשתבשביעיתשהריאפשרלשוחטה.ואףעלפישזותליהרחוקהקצתהתירוכאןמשוםפרנסתו. רמב"ן, ומוכרלושדהושהריאפשרשיובירה, אבללאימכורלושדההאילן. שודאי יעבדנהכדישלאיפסידוהפירותאלאאםכןפסקעמועלמנתשאיןלובאילן, ומשאילוסאהלמדודבהאעפ"ישהואיודעשישלוגורןשהריאפשרשימדודבהבתוךביתו, ופורטלומעותאףע"פשהואיודעשישלופועלים, וכולןבפירושאסורים. כשיודע שמתכוין להשתמש באיסור. | |
ז | מפני דרכי שלום תולים להיתר גם בתליה רחוקה. | וכןמשאלתאשהלחברתההחשודהעלהשביעית מפני דרכי שלום. גיטין סא.נפה.שאניאומרלספורבהמעותהיאלוקחתוכברה.שאניאומרלכבורבהאתהחולרחים.דשמאלטחוןבהםסמניןותנור.שמאלייבשבואוניןשלפשתן, אבללאתבורולאתטחוןעמה. באיסור. שאסורלסייעידיעובריעבירה. | |
ח | מחזיקיןידיעכו"םבשביעיתבדבריםבלבד. | מחזיקיןידיעכו"םבשביעית. ואפילו בא"י, כיון שאין הגוי מצווה.בדבריםבלבד, כגוןשראהוחורשאוזורעבשדה הגוי אומרלותתחזקאותצליחוכיוצאבדבריםאלו, מפנישאינםמצוויןעלשביתתהארץ.אבללאיסעדנוביד, ומותרלרדותעמהןהכוורת. ובישראל מחלוקת ר"קורקוס ורדב"ז.וחוכריןמהןניריןלפישאינןבניחיובכדילקנוסאותן וישראל שהכין בשביעית קרקע לזריעה במוצ"ש קנסו אותו שלא יזרע לעיל א' י"ג. | חיזוק בדברים: כגוןלומרלוה' עמכםאויישרכחךאויוסיפךה' כחאותחזקנהידיךוכ"ששמותרלומרלהםשלוםעליךואפי' בימיאידיהםמפנידרכישלום. ודוקאאםעובדבשדהשלואבלאםעובדבשדהשלישראלאסורלומרלודאמירהלגויאסורבכלהאיסורים: |
ט | מותרלסייע לחשודבסוריאבתלושאבללאבמחובר | מותרלעשותכלומר לסייע לחשוד בסוריאבתלוש שאיסורו מדרבנןאבללאבמחובר שאיסורו מהתורה, כיצדדשיןוזוריןודורכיןומעמרין למרות שמדרבנן צריך להעשות בשינוי כדלעיל ד' כג', אבללאקוצריןולאבוצריןולאמוסקיןוכןכלכיוצאבאלו שחיוב השינוי באלו מהתורה. | |
י | אסור ליקח מעם הארץ* פירות שביעית שאין מוסרין דמי שביעית לע"ה. | כשםשאסורלעשותסחורהבפירותשביעיתאולשמרןכךאסורליקחמעםהארץ וכ"ש ליתן לו פירות עצמן, לפישאיןמוסריןדמישביעיתלעםהארץ ואפילו אינו חשוד, ואפילוכלשהוא, שמאלאיאכלאותןבקדושתשביעית כיון שאינו בקי. | מהו המעמד של סתם עם הארץ בשביעית? רמב"ם, רש"י: סתםע"החשודעלהשביעיתומ"מלאקנסוהוכמובחשודודאיומותרלקנותממנובתנאים מסויימים מזוןג"ס. ר"ת, רמב"ן:סתםע"האינוחשודעלהשביעיתומותרלמסורלודמישביעיתאפי' הרבה. |
יא | הלוקח מע"ה צריך להבליע דמי אתרוג בדמי לולב. | הלוקחלולבכלומר ד' מינים מעםהארץבשביעיתנותןלואתרוגמתנה, ואםלאנתןלומבליעלודמיאתרוגבדמילולבשימכורלוהלולבביוקרעדשיתןלוהאתרוגבמתנה. (רש"י. בכורות לא:). והלולב דינו כרוב עצים לרמב"ם ואין בו קדו"ש. וי"א שיש בו וכאן הוא של שישית. | |
יב | פירות שחזקתן מההפקר מותר לקחת מע"ה מעט כשיעור ג' סעודות כדי חיי המוכר. | במהדבריםאמוריםבזמןשהיהמוכרפירותשכמותןבשמורכגוןתאניםורמוניםוכיוצאבהן אסור לקנות ממנו למרות שאין בהם חשש ספיחיןאבלהיההעם הארץמוכרפירותשחזקתןמןההפקרכגוןהפיגםוהירבוזין(ו)השוטיםוהחלגלוגותוהכסברשלהריםוכיוצאבהןה"זמותרליקחממנומעטכדמישלשסעודותבלבדמשוםכדיחייושלמוכר. | בבליסוכהלט.:דתניא: איןמוסריןדמיפירותשביעיתלעםהארץיותרממזוןשלשסעודות רש"י: כדיחייו, דאיכאלמימרלסעודתשבתהואצריך, וכיוןשהותרבערבשבת - הותרלכלימותהשבת. ואםמסר - יאמר: הרימעותהללויהומחולליןעלפירותשישליבתוךביתי. |
יג | דבר שאינו חייב במעשרות נלקח בשביעית מכל אדם. | וכלדברשאינוחייבבמעשרותכגוןשוםבעלבכיובצלשלרכפהוגריסיןהקלקיותועדשיםהמצריותוכןזרעוניגינהשאינןנאכלותכגוןזרעלפתוצנוןוכיוצאבהןהריאלונלקחיןמכלאדםבשביעית ואפילו ע"ה אבל לא מהחשוד כדלהלן. | מדוע גידולים אלו מותרים? רמב"ם: כיון שחזקתם מן ההפקר. ר"ש: כיון שהם פירות חו"ל. וממילא מותרים לרכוש גם מהחשוד. |
יד | אבל החשוד על השביעית איןלוקחיןממנודברשישעליוזיקתשביעיתכלל. | בד"אבעםהארץסתם, אבלמישהואחשודלעשותסחורהבפירותשביעית, אולשמורפירותיוולמכורמהןאיןלוקחיןממנודברשישעליוזיקתשביעיתכלל אפילו שחזקתו מן ההפקר ואפילו שאינו חייב במעשרות, ואיןלוקחיןממנופשתןאפי' סרוק, אבללוקחיןממנוטוויושזור כיון שאפשר שלא יקחו ממנו לא יטרח טרחה גדולה ויסתכן. | ולכן אסור לקנות תוצרת חקלאית מחשוד על עשיית מלאכות באיסור בשמיטה גם אם מהדין התוצרת מותרת. קטי"ש א' יח'. |
טו | החשודעלהשביעיתאינוחשודעלהמעשרות, והחשודעלהמעשרותאינוחשודעלהשביעית, | החשודעלהשביעיתאינוחשודעלהמעשרות במע"ש למכור אותו כחולין. אבל פירותיו כדמאי. רש"י. , והחשודעלהמעשרותאינוחשודעלהשביעית, שאע"פשזהוזהמה"ת, מעשרטעוןהבאתמקוםמהשאיןכןבשביעית, ושביעיתאיןלהפדיוןמשא"כבמעשר. | |
טז | החשודעלהטהרותאינוחשודלאעלהמעשרולאעלהשביעית | החשודעלהטהרותלמכורפירותטמאיםבחזקתטהוריםאינוחשודלאעלהמעשרולאעלהשביעית, שהאוכלהטמאהזהשמכרובחזקתטהוראינומטמאאחריםאלאמדבריסופרים, והחשודלדבריסופריםאינוחשודלדבריתורה. כלומר שמיטה שעיקרה מהתורה ואפילו שהיום היא דרבנן. | |
יז | כלהחשודעלדבראףעלפישאינונאמןעלשלעצמונאמןהואעלשלאחרים. | כלהחשודעלדבראףעלפישאינונאמןעלשלעצמונאמןהואעלשלאחריםחזקהאיןאדםחוטאלאחרים, לפיכךהחשודעלהדברדנוומעידו. +/השגתהראב"ד/ לפיכךהחשודעלהדברדנוומעידו. א"אכברכתבתילמעלהבפי"במה' מעשרשאיןלסמוךעלזה.+ | שו"עיורהדעהקיט, ז:מישהואמפורסםבאחדמעבירותשבתורה, חוץמעבודתכוכביםוחלולשבתבפרהסיא, אושאינומאמיןבדברירבותינוז"ל, נאמןבשאראיסורים. ובשלאחריםנאמן, אפילועלאותודבר, לומרמותרהוא. הגה: מישהואחשודבדברדלאמשמעלאינשישהואעבירה, לאמקריחשוד (רשב"אסימןס"ד), מיהולאותודבראינונאמן. |
יח | תרומה שנפלה לפירות שביעית לא תמכר לכהן כשאר מדומע. | הכהניםחשודיןעלהשביעית, לפישהםאומריםהואילוהתרומותמותרותלנואףעלפישהןאסוריןעלהזריםבמיתהק"ופירותשביעית, לפיכךסאהתרומהשנפלהלמאהסאהשלפירותשביעיתתעלה, נפלהלפחותממאהירקבוהכלולאימכרולכהניםככלמדומעלפישהםחשודיןעלהשביעית ודווקא לעניין מדומע, אבל אינם חשודים לשאר דברים כגון למסור לו פירות ודמי שביעית.. | |
יט | הצבעניןוהפטמיןלוקחיןמורסןמכלמקום, אפילו מע"ה. | הצבעניןוהפטמיןלוקחיןמורסןמכלמקום אפילו מע"ה. אבל לא מחשוד.ואינןחוששיןשמאמספיחישביעיתהוא. הכוונה דמי שביעית כיון שבמורסן אין ספיחין. | |
כ | גבאיקופהבשביעיתלאיהיומדקדקיןבחצרותשלאוכליןשביעית, ואםנתנולהןפתמותרת | גבאיקופהבשביעיתלאיהיומדקדקיןבחצרותשלאוכליןשביעית. לדלגעליהןכדישלאיקחוויאכילולענייםפ"ש, ואםנתנולהןפתמותרתואיןחוששיןלהשמאמספיחישביעיתהוא, שלאנחשדוישראללהיותנותניןאלאאומעותשביעיתאוביציםהנלקחותבדמישביעיתאבלבמקוםשידועשחשודלאכולספיחיןכ"ששחשודלהאכיללענייםואסור, ומותרללותמןהענייםפירותשביעיתומחזיריןלהןפירותבשנהשמינית. ולא נתפסים בקדו"ש כיון שלא היו בעולם או כיון שנעשה קנין בפירות שביעית קודם שנתנה תמורה. | חזו"א י יז: ר״לשהןמיקיליןלאכולדמישביעיתוחלופישביעיתוכשםשמקיליןלעצמןמיקיליןליתןלאחרים, ומ״מאיןאיסורלקבלמהןמעותושארדבריםולאחיישינןשמאחליפישביעיתהןדהולכיןאמרהרוב. |