התחברות
סיכום הלכות חלה ממקורות הגמרא והראשונים ועד הלכה למעשה על סדר השו"ע עם שאלות ותשובות ממבחני הרבנות
הלכות חלה - סימן שכד - סעיף ד
הרב ירון אליה
הלכות חלה - סימן שכד - סעיף ד
קב כוסמין מצרף קב חטים וקב שעורים שבצדדיו לשיעור חלה
תוספתא מסכת חלה (ליברמן) פרק ב הלכה ד: קב חטין וקב שעורין וקב כוסמין הרי אילו מצטרפין כשהוא תורם תורם מכל אחד ואחד שאין תורמין ממין על שאינו מינו.
הלכות קטנות לרא"ש (מנחות) הלכות חלה סימן א: מיירי שהכוסמין נתונים באמצע ונושכין עם החטים מצד א' ועם השעורי' מצד אחד הילכך כשיש בכל אחד קב נמצאו החטין חייבין בלא צירוף חיטין תורם מכל אחד ואחד שאין תורמין ממין על שאינו מינו ואף על פי שהכוסמין מחייבין את החטין ואת השעורין אין תורם מן הכוסמין עליהם לפי שגם הכוסמין מתחייבין במה שנושכין בחטין ושעורין ודי לו בצירוף עם אחד מהן. הילכך אם תורם מן הכוסמין על השעורים הוי כתורם מן החיטין על השעורים דכיון דצירוף החטין מחייב הכוסמין נגררין הכוסמין אחר החטין ונקראים על שמן. וכן נמי על החטין מהאי טעמא.
סעיף ד: קב חטים מצד זה וקב שעורים מצד זה, וקב כוסמין באמצע, מחברן והרי אלו מצטרפין, וצריך להפריש מכל מין ומין.
ואין תורמים מן הכוסמין עליהם לפי שהיה די לו בצירוף אחד מהן לפיכך אם היה תורם מן הכוסמין על השעורים הוי כתורם מן החטים על השעורים. ש"ך י"ב. דכיון דצירוף החטים מחייב הכוסמין נגררים הכוסמין אחר החטים ונקראים על שמם. ט"ז ה' בשם ר"ש. כיון שיש קב באמצע אמרינן שא"צ לחיבור החטים והשעורים אלא שדינן חצי קב לחטים וחצי קב לשעורים ונמצא ששני שיעור חלות הן ואם יפריש מהכוסמין בלבד שמא הוא מפריש מהצד השייך להחטים וישארו השעורים בלא חלה או להיפך. ערוה"ש י"ט. אבל מן הכוסמין אין צריך להפריש שנפטר בחיטים ושעורים והדרישה הסתפק בזה. ט"ז וערוה"ש שם.
עמוד הקודםעמוד הבאואין תורמים מן הכוסמין עליהם לפי שהיה די לו בצירוף אחד מהן לפיכך אם היה תורם מן הכוסמין על השעורים הוי כתורם מן החטים על השעורים. ש"ך י"ב. דכיון דצירוף החטים מחייב הכוסמין נגררים הכוסמין אחר החטים ונקראים על שמם. ט"ז ה' בשם ר"ש. כיון שיש קב באמצע אמרינן שא"צ לחיבור החטים והשעורים אלא שדינן חצי קב לחטים וחצי קב לשעורים ונמצא ששני שיעור חלות הן ואם יפריש מהכוסמין בלבד שמא הוא מפריש מהצד השייך להחטים וישארו השעורים בלא חלה או להיפך. ערוה"ש י"ט. אבל מן הכוסמין אין צריך להפריש שנפטר בחיטים ושעורים והדרישה הסתפק בזה. ט"ז וערוה"ש שם.
