התחברות
סיכום הלכות חלה ממקורות הגמרא והראשונים ועד הלכה למעשה על סדר השו"ע עם שאלות ותשובות ממבחני הרבנות
הלכות חלה - סימן שכד - סעיף ח
הרב ירון אליה
הלכות חלה - סימן שכד - סעיף ח
תבואה חדשה וישנה אין מצטרפין
משנה חלה ד משנה ד: קב חדש וקב ישן שנשכו זה בזה רבי ישמעאל אומר יטול מן האמצע ממקום שנושכין זה את זה, נמצא מפריש משתיהן: וחכמים אוסרים שהרואה סבור שמותר לתרום ולעשר מן החדש על הישן ומן הישן על החדש. והלכה כחכמים: ר"ש: כלומר אם היה נוטל מן האמצע [הלכך] צריך להפריש על כל אחת ואחת מעיסה אחרת שלא הורמה חלתה מחדש על החדש ומישן על הישן:
תלמוד ירושלמי (וילנא) מסכת חלה פרק ד הלכה ב: יאות א"ר ישמעאל כוסמין וחיטין שני מינים הן. ע"י שהוא מדמה לו את או' מצרף. חדש וישן לא כ"ש?! א"ר הילא טעמ' דרבנן כוסמין וחיטין שני מינין ואין בני אדם טועין לומר שתורמין ומעשרין מזה על זה. חדש וישן מין אחד הוא אם את אומר כן אף הוא סבר לומר שתורמין ומעשרין מזה על זה:
תבואה חדשה מצרפת שני קבין ישנים
ראה ירושלמי בסעיף ו'
סעיף ח: קב של תבואה חדשה וקב של ישנה, אינם מצטרפים מדרבנן. וצריך להפריש עליהם מצד אחר כי מהתורה הם חייבים . ב"י, ט"ז ח'. ולא יטול ממקום החיבור, כיון שהם מין אחד הרואה עשוי לחשוב שמותר לתרום מאחד על חבירו. ש"ך טז' בשם ר"ש, רמב"ם, וב"י .ירושלמי ד' ב' וכחכמים במשנה. אבל ערוה"ש כ"ב כתב שהדין כן 'רק בחלה דרבנן שהם אמרו והם אמרו, וא"צ למ"ש הש"ך'.21
היה קב של ישן מצד זה וקב ישן מצד זה, וחדש באמצע, מצטרפין. שכן החדש ראוי להתחייב בחלה וּמְצָרֵף גם כשאינו מִצְטָרֵף. כנ"ל סעיף ז'. (וה"ה איפכא, חדש משני הצדדים וישן באמצע) (ב"י).
היה קב של ישן מצד זה וקב ישן מצד זה, וחדש באמצע, מצטרפין. שכן החדש ראוי להתחייב בחלה וּמְצָרֵף גם כשאינו מִצְטָרֵף. כנ"ל סעיף ז'. (וה"ה איפכא, חדש משני הצדדים וישן באמצע) (ב"י).
- ↩
ומה שלא פי' כן בירושלמי משום דאפילו בבית שני לא היתה חלה של תורה כלל. ערוה"ש שם. ונפק"מ שלערוה"ש כשיהיה חלה של תורה מפריש מהאמצע ולא חושש ובחלה דרבנן לא מפריש.
