על דברי הגמ' לאסור בכלי מלח ליד כלי חלב כתבו התוס' (שם 'מהו') והרא"ש (ח, לב) 'אין לאסור מטעם זה לתת בתוך תיבה אחת כד של בשר אצל כד של חלב. דמיזהר זהירי שלא יפול מזה לזה אבל הכא לא מסקי אדעתייהו להזהר שלא יפול מן הכותח במלח ונותן ממנו לתבשיל'.

אמנם בהגה"א הביא בשם אור זרוע 'יש להחמיר שלא להניח שני תבשילין של בשר וחלב סמוך זה לזה בתיבה אחת, שמא יתערבו ולא ידעו, אם לא שיכסנו בטוב. ומיהו בדיעבד דילמא לא מחזקינן איסורא ושרי והביא הב"י בשם הגשע"ד (סא, ח) שאין מחמירין בזה גם לכתחילה כתוס'.

וכ"כ השו"ע כתוס': 'מותר ליתן בתוך תיבה כד של בשר אצל של חלב'.

והרמ"א חשש להגה"א: 'ויש מחמירין לכתחלה (כשהם מגולים. ש"ך כד). וטוב ליזהר לכתחלה במקום שאינו צריך'.

ולגבי איסור והיתר סמוכים כתב במשב"ז (יז) שכל שכן שמותר שזהירים בהם ובשפ"ד (כג) כתב שיש מחמירים גם בזה.