כתב הרשב"א(תוה"ק ד, א. ה, ב) ' היה אחד חם ואחד צונן ונפל האחד על חברו התחתון גובר לעולם, כמו שבארנו למעלה. ולפיכך נפל חם לתוך צונן אינו אוסר אלא כדי קליפה, ואם נפל צונן לתוך חם הכל אסור'. והובאן דבריו בב"י.

וכ"כ השו"ע 'דבר שיש לו פעפוע בצלי, אם היה אחד חם ואחד צונן, התחתון גובר. לפיכך אם נפל חם על צונן, אינו אוסר אלא כדי קליפה. ואם נפל צונן על חם, אם אין בהיתר ס' כנגד האיסור, הכל אסור (וכשיש ששים צריך נטילה כדלעיל)'.