בגמ' (חולין צח, א) 'ההוא פלגא דזיתא דתרבא דנפל בדיקולא דבשרא, סבר מר בר רב אשי לשעוריה בתלתין פלגי דזיתאמשום דלא היה כשיעור היה מזלזל בבטולו ולא בעי ששים, אמר ליה אבוה: לאו אמינא לך לא תזלזל אפילו בשיעורין דרבנן? ועוד, האמר ר' יוחנן: חצי שיעור אסור מן התורה'

כהסבר רש"י בגמ' שאפילו בחצי שיעור דרבנן צריך שישים וכן הסבירו הרשב"א והתוספות. והכנה"ג ( הגה"ט כג) כתב שהגהות אשיר"י חולק. וראה להלן סעיף ח' בדין ביטול איסור דרבנן.

וכן כתבו הטור והשו"ע 'כחצי זית של איסור נתערב להיתר צריך ס' חצאי זית היתר לבטלו'

ובפרישה (כה) ובט"ז (ט) הסבירו בכוונת הטור שאפילו חצי זית של איסור דרבנן צריך שישים כנגדו כחומרת שתי הלשונות של רב אשי.

הש"ך (כג) הזכיר רק הטעם של חצי שיעור באיסור תורה. ובכנסת הגדולה (הגהות הטור לא) הסביר שחולק על הט"ז באיסור דרבנן שלא צריך שישים בחצי שיעור. אמנם בשפ"ד כתב שאין כאן מחלוקת ומוסכם שגם חצי שיעור בדרבנן צריך שישים ושכן הלכה.

ולגבי עצם שיעור ששים בדרבנן ראה להלן סעיף ח' בדין כחל.